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配偶得了绝症,男人和女人谁先放手?,前田千春

时间:2018-01-12 01:25  来源:龙8新闻  作者:www.bioccn.com

新闻都是要连起来看的。

看到微博上有人在感慨身边的事,说是某男青年,28岁,家中独子,确诊肝癌晚期,时日无多。他的妻子,在得知这个消息后,打掉了腹中五个月的孩子,并提出离婚。虽然男青年的父母希望用房产和两百万,换儿媳生下孩子,但她还是执意打掉孩子。

博主感概,这女人应该把遗腹子生下来。

生或者不生,很难说对错,以当事人——也就是儿媳——的决定为准。公公婆婆希望用钱留下儿子的孩子,算是讲理;女人才二十来岁,想过自己的生活,不想生下一个有基因缺陷风险、没有父亲的孩子,也是对自己、对孩子的负责。

从我的角度来看,一套上海的房产+两百万,再加上不用她带小孩,都没有打动这位儿媳;一看她就是不拜金,不见利忘义的女人;我更赞同她的做法。

女性如果没有做好当妈妈的准备,就不应该生孩子;而作好准备、怀孕之后,情况却发生重大变化,如丈夫去世,这个妈妈就应该重新衡量一下孩子的养育条件是否合适了。始终保证孩子在力所能力的最好环境下出生。这样才符合子宫道德,才能保证人类文明的传承。

小孩一旦出生,就是一个独立的个体,他从来不应该为了什么传宗接代而存在。

只是,微博下面的评论里就骂得很难听了。“让男人绝后”“不道德”“凉薄自私不负责”……

第二个故事则相反。

有个女人,得了癌症,晚期;她对丈夫说,我去化疗了,你做饭给女儿吃吧。丈夫说,别治了吧,没什么钱了。妻子说好。本来还要去化疗的,丈夫说,别去了,保守治疗吧;算我对不起你。女人说,好,我回来给你和女儿做饭。

看到这个对话截图,惟有叹息。从语气里来看,妻子虽有求生意愿,但在家里她是毫无地位的,命是掌握在丈夫手里的。

在癌症晚期治不好、经济条件又不够好的前提下,丈夫要求妻子放弃治疗,虽然很残忍,也很难斩钉截铁地说对错。但令人心寒的是,化疗中的妻子,仍然在给丈夫和女儿做饭;临死前,丈夫还要把她从化疗的路上截回来做饭。

很难想象,让一个癌症晚期的濒死病人伺候,是一种什么感觉?是特别有成就感吗?

配偶得了绝症,男人和女人谁先放手?,前田千春

这两则新闻,虽然都是癌症晚期,指向并不太一样。

很多时候,我们面对生死的态度,是很难经得起考验的。这里仅仅谈论夫妻之间的生死观。讨论的前提是:

1、相信人类有趋利避害的本性,有自私的基因;也相信偶尔出现的发自内心的超越个人情感的伟大。

2、自私,是利己,指不帮助他人(包括配偶),不为他人奉献牺牲;但也不会落井下石、坑害别人。后者不叫利己,叫坏。

3、不双重标准。尤其在男女问题上,对男性怎么评价,对女性就怎么评价;当然,因为女性付出生育和养育的代价,这点是加权项,必须考虑在内。

4、不双重标准,包括:不用贱人的标准来要求自己,用圣母的标准来要求别人。

有了这些原则上,再看是与非就很简单了。

第一件事上面,想用钱收买儿媳生孩子的公婆,是出于利己,不算错;不想生下没有爹的孩子的儿媳,也是出于利己,不算错(从孩子的未来来说,她这样做更对);但因为儿媳的选择而骂她的人,则是道德绑架,想把女人架上圣母的十字架上烤,属于双重标准的坏人。

第二件事上面,放弃给妻子的治疗,出于利己,情有可原;但癌症晚期有多痛啊,还要妻子回来做饭,榨干妻子的最后一滴生命,是为贱人。

问题在于,我们这个社会对于男女经常奉行着不同的标准。

我们都知道西式婚礼上有这样的结婚誓词:“不管是贫穷还是富有,不管是健康还是疾病,我都爱你、尊重你,直到死亡将我们分离。”这个誓言,是双方的承诺。但现实当中,如果考虑到生病了需要高额的医药费,需要人照顾陪护,别说是夫妻了,“久病床前无孝子”;出于现实考虑,被配偶嫌弃或放弃,“大难临头各自飞”,是很难避免的。

我不认为这种放弃是对的。但人有利己天性,很难苛求每个人都按照最高道德标准来行事。问题在于,现实当中,常常对女性提出的是“圣母”的要求,对男性提出的则是“人性”的标准。——这里的人性,就是自私,甚至是贱人的标准。

微博大V@顾硬硬 说道:

“我有个女友专门做帮中国癌症患者对接相应领域名医的生意,数年来她们公司积累的数据表明,丈夫患重症恶疾时妻子舍财为其治病的数量,远远高于妻子患病时丈夫如此行事的数量。你可以说第一种情况是因为丈夫的收入在家庭里举足轻重,这是否意味着收入不如老公高的女人都该等死,家庭妇女尤其活该呢?”

这个话题,很多医生写过帖子吐过槽:在重病房里,只见过老头子生病了,老太太一直陪在病床前;而老太太重病了,老头子陪在病床边照料的,十中无一。

当然,这个问题我给不出数据,只是一种直观感受。不信的人,可以去医院的慢性病房观察一下。你见过老头子天天煲好汤、用保温壶送去医院给老伴的吗?病榻边,是男人照顾女人多,还是女人照顾男人多?

有网友表示不满:“家里穷的叮当响,看不起病上不起学盖不起房子,男人一般会尽量维持这个家不离不弃,女人很可能抛弃孩子抛弃家跑了私奔了……”

但问题是,“维持家不离不弃”是什么意思?能够老老实实地做到不打老婆、不好吃懒做、认真打工赚钱吗?还是要老婆家务还要挨打受虐的“不离不弃”?穷得叮当响,还要找人陪着受罪,还对不愿陪绑的道德讨伐;这不合人性。

还有,中年三大喜,“升官发财死老婆”,也不是浪得虚名的。贫贱时的妻子,已配不上今天升官发财之后的你了。今人寿命长,只好离婚,实行每隔十来年就换一个妻子、每任妻子的年龄永远都二十五岁的“连续性多偶制”。

这样的表现从历史来看就很分明了。宋朝时因为科举的普及,“朝为田舍郎,暮登天子堂”之事常有,所以富贵易妻非常常见。女人是用来共患难的,而不是共富贵的。不共患难,是女人的道德不行;但不共富贵,则变成了是男人的基本人性。

“富贵易妻”我没意见,“连续性多偶制”我也理解了,就当作是趋利避害的“人性”好了。但不共患难、不给马上要病死的丈夫生遗腹子,当然是更为重要、更为合理、更符合生物进化的“人性”。

只可惜,男人普遍都具备“人性”,而女人,被教育得扭曲了“人性”,毫无“人性”,只有自我奉献和自我碾压的“道德”了。

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